Maria la madre de jesus

Maria la madre de Jesus

Padres y familia

La tradición cristiana ha considerado a Joaquin y Ana  como los progenitores de María. Estos nombres están tomados del protoevangelio de santiago , uno de los evangelios apócrifos más famosos y antiguos. Esta asunción ha sido punto de referencia para muchos datos piadosos sobre la vida de la Virgen María.

No se tiene seguridad de si María tuvo hermanas. Aunque algunos toman por ciertos datos del Evangelio de Juan y de Mateo quienes mencionan a una "hermana de su madre", la cual sería María de Cleofás, Hegesipo menciona a esta María como esposa de Cleofas , hermano de jose y por tanto concuñada de María: un matrimonio hebreo no colocaría el mismo nombre a dos de sus hijas carnales.

María en las iglesias católica, ortodoxa y copta

Como la doctrina de la Trinidad considera a Jesús una de las personas divinas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), se le da a María el título de , 'Madre de Dios'. Isabel había dicho: «¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!» (Lc 1,45). Aquí "el Señor" es indudablemente Dios. Por lo tanto cuando a continuación la llama: "la madre de mi Señor", la referencia es muy clara: la consideraba 'Madre de Dios'.

Según la teología ortodoxa y también católica, es correcto denominarla de esta forma pues Jesús unía en una misma persona dos naturalezas (la humana y la divina), y cuando se habla de María como Madre de Dios se refiere a María como madre de Jesús en toda su persona. La ortodoxia encuentra correcto  el referirse a María como Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, y Esposa del Espíritu Santo. Su razonamiento lógico es el siguiente; "Si Jesús es Dios y María es madre de Jesús, entonces María es Madre de Dios". 

 Por ser la madre de Cristo –considerado el Verbo encarnado, Dios mismo–, María es:

• la que "dio el ser al creador de todo",
• la que "engendró al mismo que la había creado a ella",
• la que existía antes que Dios... se encarnara,
• la que encerró en su seno al Inmenso e Infinito,
• aquella que encerró en sus entrañas a quien no cabe en todo el mundo,
• la que sostuvo en sus brazos al que todo lo sustenta,
• la que tuvo obligación de ejercer vigilancia materna sobre el que todo lo ve,
• la que tuvo a su cuidado al Dios que cuida de todos,
• la que tocó los confines de quien no tiene fin.

Asunción de María

Asunción de María o Asunción de la Virgen es la creencia, de acuerdo a la tradición y teología de la iglesia catolica y de la iglesia ortodoxa, de que el cuerpo y alma de la virgen  , a madre de  Jesucristo ; fueron llevados al cielo  después de terminar sus días en la Tierra. No debe confundirse con la Ascensión , que hace referencia al propio Jesucristo.

Este traslado es llamado Assumptio Beatæ Mariæ Virginis (Asunción de la Bienaventurada Virgen María) por los católicos romanos, cuya doctrina fue definida como dogma de fe (verdad de la que no puede dudarse

María, ya sea con su nombre o con el nombre de alguna de sus advocaciones , es patrona de innumerables países, ciudades y localidades del mundo. Para los católicos, en su advocación de Nuestra señora de lourdes, es patrona de los enfermos.

Inmaculada Concepción

El dogma de la Inmaculada Concepción, también conocido como Purísima Concepción, es una creencia del catolicismo que sostiene queMaría, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, estuvo libre de todo pecado.

No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.

Protestantismo

Los protestantes argumentan que si Jesús necesitó de un vientre sin pecado para nacer sin pecado, también Dios tuvo que haber intervenido en la concepción de la madre de María, en su abuela ,  y así sucesivamente a lo largo del tiempo. La respuesta del catolicismo es que sólo María tenía que mantenerse libre de pecado pues ella iba a concebir directamente a Cristo, mientras que sus ancestros no. Es decir, que Cristo sí necesitó de un vientre sin pecado, pero María no.La doctrina de la Inmaculada Concepción no es aceptada por los miembros de las iglesias protestantes , Los protestantes rechazan la doctrina ya que no consideran que el desarrollo dogmático de la teología sea un referente de autoridad y que la mariologia en general, incluida la doctrina de la Inmaculada Concepción, no se enseña en la Biblia.

Otro argumento sostenido por los protestantes proviene de los evangelios de marcos 10:18 y lucas 18:9. Cuando Jesús es nombrado como Buen pastor , replica "Nadie es bueno - excepto Dios". Señalan que con esta frase Cristo enseña que nadie está sin pecado, dejando margen para la conclusión de que él es Dios encarnado. Los católicos señalan que la Biblia entera, y no una frase o sentencia aislada manifiesta la verdadera doctrina de Jesucristo.

Otro argumento en contra de la creencia en la Inmaculada Concepción aparece en la primera epístola de San Juan 1: 8 "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros".

Sin embargo, el iniciador del movimiento protestante, Martín lutero , dijo:

Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado.

Sermón: "Sobre el día de la Concepción de la Madre de Dios", 1527.